王午 | 夹山改梁Ⅱ
王午1981年生。台北人。
01 司命灶君
灶君也就是灶神、灶王爺，祂因為負責監察人間之是非功過，且掌管家庭之命運，故冠以「司命」之名。在神像類年畫裡，灶君像是除了門神之外的最大宗，幾乎全中國各大小年畫產地都有生產。然而，從天津的楊柳青、河北的武強、山東濰坊楊家埠、河南開封朱仙鎮，到中國南方的蘇州、四川綿竹等地，灶王形象雖各異其趣，但無論是單座或雙座，其墨線版幾乎都是純正面的不帶任何體感或空間感的線描，而且灶王多半坐於神壇之上，左右常有小吏環侍。臺灣傳統神符雕版的灶君像卻極為不同，灶君皆微微側坐於木椅，面容往往寫實而清秀，頗具書生氣質，同時灶君的體態量感亦會稍加交代，並非純粹的正面線稿。構圖上，臺灣灶君雕版常是獨立出現，身側並無侍從官吏或其餘點綴之物，顯得特別清爽疏朗。
02 玄壇元帥
中國傳統民間信仰中向來有供奉財神以求衣食豐裕的習俗，財神並非單一神祇，而是許多不同的神明都具有財神的身分。財神又分文武，文財神多作文官像，如財帛星君、比干，以及三星中的祿星等；武財神自然為武將，以關公和趙公明最廣為人知。趙公明即為玄壇元帥，其形象面黑帶威嚴，鬢髮濃茂，頂戴鐵冠，手執鞭為兵器，坐騎為一猛虎。中國木版年畫中最著名的趙公明，應該是四川綿竹黑貨年畫的中堂拓片〈趙公鎮宅〉，其形象刻畫生動，細節裝飾較為繁複，後來成為綿竹紅貨手繪年畫中趙公的底本。臺灣傳統神符版畫最常出現的趙公明，則往往刻工粗獷，對比強烈，少見細部的雕琢，而是以神采氣勢為主，畫面上並常刻有「鎮宅光明」或「玄壇元帥」等字樣。
03 春聯
就是寫給陳逸飛的春聯，春聯的句子我特別挑過，是我覺得最適合逸飛的。
舊作
《石叔》
《甲申之春零一》
採訪問題
最近日子過得怎麼樣？
答：近期生活很充實，創作和研究占去大部分時間。剛開學比較忙碌，想去寫生和練字，但是雜事太多，這點比較不開心。
對於展覽是什麼看法和態度？
答：我很少思考這個問題，我比較關心創作的當下本身。展覽的形式或場域我也沒有特別的要求，至於我的作品放在哪裡或跟什麼類型的作品在一起展出，我也覺得都好。我對於展覽的態度，應該是很隨興的。
你自己的家是什麼樣的？
答：有點亂，東西很多，我常找不到要用的東西，例如剪刀之類的。我的書也很多，好幾個書櫃都滿了，然後又有新的書進來，空間永遠不夠。
你有什麼想問其他參展藝術家的問題？
答：各位怎麼認識陳逸飛的？各位是自己去逸飛家布展嗎？各位認為學院與藝術的關係是什麼？
©️王午
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